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Desde la invisibilidad, esposas, madres e hijas han contribuido al éxito de la rebelión.
No se puede describir la sensación de poder hablar. No se puede siquiera describir con poesía porque está más allá de las palabras. Es como haber sido una momia y volver a nacer. Es un milagro. No un sueño, porque los sueños se pueden alcanzar. Yo no esperaba un milagro".
Julud el Kabule viste una falda amplia de algodón blanco, sandalias finas a juego y un hiyab elegante. De 29 años, arquitecta, es una mezcla de exquisitos modales árabes y soltura estadounidense. El tipo de persona capaz de vivir entre dos mundos separados por "una brecha enorme de varios siglos". Junto a ella se sientan sus dos hermanas menores, Ohud y Ala, y cuatro amigas. Ala, de quince años, es la única que no se cubre con el hiyab. Las demás tienen veinte años. Todas han hecho el yihad, el esfuerzo, la lucha contra el tirano.
El 21 de febrero, a los cuatro días del inicio de la revuelta, se contaban 730 muertos en Trípoli. Luego vino el apagón. Durante seis meses fue casi imposible saber qué pasaba realmente en las calles de la capital libia. Pero la lucha seguía. Pintadas, protestas, huelgas individuales (muy arriesgadas), cócteles molotov, tiroteos... Las puertas de las casas se abrían para los perseguidos, algunas clínicas privadas hacían cirugía de guerra y salvaban vidas, porque los gadafistas mataban en los hospitales a los heridos. Las invisibles mujeres libias estaban detrás de todas estas acciones. Cualquier gesto, grande o pequeño, tenía valor. Incluso el de animar a los hombres a luchar.
La represión abarcaba desde las torturas hasta los hombres adultos, como el tío de las hermanas El Kabule, a las sanciones en la escuela por escribir algo subversivo en un cuaderno. "¿Qué canal de televisión veis en casa?", les preguntaban a los alumnos.
"Daba mucho miedo ser anti-Gadafi –explica Farah–. Muchos amigos de la universidad fueron detenidos. En Facebook se recordaban las matanzas de estudiantes de los años setenta y ochenta, pero no creíamos que ahora pudieran matarnos ante los ojos del mundo".
"O te gustaba Gadafi o te quedabas en casa". Ohud se quedó dos semanas, durmiendo y viendo la tele. Luego empezó a llamar al extranjero utilizando tarjetas de móvil que usaba y tiraba para no ser localizada. Los gadafistas lo escuchaban todo.
–Dime qué está pasando –le pedía su hermano desde EE.UU.
–No pasa nada...
–No me mientas...
–Todo está patas arriba.
Silencio. Entonces irrumpía en la línea la voz del espía:
–¿No has entendido lo que te ha dicho? ¡Todo está patas arriba!
Ahora se ríen, pero entonces no tenía gracia. Sana, que procede de Derna, una ciudad de estricta tradición suní, se puso "a reunir dinero para llevar comida y dinero a los hombres para que pudieran comprar armas. Conseguir llevárselo fue lo más difícil". Farah hizo lo mismo.
–Los hombres tenían esa actitud de ser ellos los que lo hacen todo –dice Ohud.
–Yo no cogería las armas, pero conozco chicas que sí lo harían –apunta Farah.
Las noticias de que los gadafistas violaban mujeres –en particular en las montañas Nafusa y en Misrata– fue un shock y un revulsivo. "Ese fue el momento –recuerda Julud– en que mis padres reaccionaron. Estábamos todos llorando en el salón. Es algo que no había pasado nunca y por tanto es muy difícil de encajar, y aún más difícil es demostrar lo que ha ocurrido porque las familias creen que su buen nombre está en juego. Pero más duro será que no se aclare".
Los chicos que tomaron las armas, las chicas que se esforzaron en la retaguardia, van a tener que entenderse con los mayores, que han vivido una dictadura de 42 años embrutecedora, como todas; van a tener que lidiar con una estructura tribal que rige el país y que decide sobre la guerra y la paz. Ala, la más joven, cree que "necesitamos a la gente mayor, a la gente que conoce la vida, así que incluso harán falta algunos que estuvieron en el antiguo régimen. Puede que los jóvenes se sientan decepcionados, pero nada es fácil".
En el régimen de Gadafi todo era falso, empezando por los derechos de las mujeres.
En agosto del 2011 es como si todo empezara de nuevo: las mujeres libias darán un salto adelante, serán como las de Túnez. Julud quiere verlo de esta forma, antes de dejar la tierra de sus padres para regresar a Seattle, Estados Unidos. "La gente ha abierto su mentalidad a cosas que ni se imaginaba".
–¿Creéis que los shabab que están combatiendo tienen una mentalidad tan abierta?
–Sí –aseguran todas. Y ríen.
Es el momento dulce de la revolución en Trípoli. Todo parece posible.
Por Félix Flores | Trípoli Enviado especial from lavanguardia.com 31/08/2011
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